奉主耶穌聖名說話﹐感謝神讓我們再次來學習聖靈的教義－聖靈的功用。神要把聖靈賜給我們﹐住在我們心裡﹐有許多的原因、理由；聖靈在我們裡頭﹐能夠從內心來改變我們﹐讓我們能在生活中把神的旨意行出來。

 

我們上次談到有關聖靈要帶領、引導我們進入一切的真理﹐在約翰福音裡聖靈也被稱為真理的聖靈﹐其主要功用是要讓我們進入真理﹐使我們明白真理並且住在真理當中。那真理這一個觀念﹐範圍非常地廣泛；在聖經裡﹐神的福音－得救的福音也稱為真理的道﹐我們所信的福音是神的大能﹐能夠拯救我們。從這樣一個理解﹐聖靈要來﹐要帶領我們進入真理的道﹐就是得救的福音﹐讓我們能堅守我們所信的道﹐這樣我們才不會離開神的真理。

 

當聖靈來的時候﹐我們要依靠聖靈﹐更加地去了解教會所領受的道理。我們可能有這樣一個不正確的觀念：認為聖靈來的時候要帶領我們進入一切的真理﹐就是會了解一些平常的人不懂的真理。既然聖靈是普遍性的住在那些相信的人心裡﹐當然我們就相信聖靈是要帶領每一個人進入真理的道﹐得救的福音。我們在禱告的時候要祈求聖靈﹐特別讓我們對教會的信條﹐有更清楚地認識﹐一方面讓我們對神救恩的計畫﹐會了解的更清楚﹐能向我們周遭的人傳講福音；另一方面當教會的真理﹐受到異端攻擊的時候﹐我們整體教會能夠站起來﹐一起來維護真理﹐這個是我們要去了解的一個重點。

 

看哥林多前書二章10-12節：〝只有神藉著聖靈向我們顯明了﹐因為聖靈參透萬事﹐就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈﹐誰知道人的事；像這樣﹐除了神的靈﹐也沒有人知道神的事。我們所領受的﹐並不是世上的靈﹐乃是從神來的靈﹐叫我們能知道神開恩賜給我們的事。〞這段經文說明聖靈能讓我們明白、參透神的奧祕的事情；沒有聖靈﹐人就不能了解神的事。從聖經來看﹐神深奧的事一定跟救恩有關係。我們看本會的教義﹐從某方面來說﹐教義是非常清楚、容易明白的；但同時﹐在這些簡單的道理當中卻隱藏著神深奧的旨意﹐所以我們要靠著聖靈﹐去理解裡頭深奧的道理。

 

其實真正要明白道理﹐從心裡完全相信﹐不是一件簡單的事情。比如談到獨一的真教會；對一般人來說﹐這是很難接受的一個觀點﹐因為世界上所談論的是相對的﹐不是絕對的。既然是這樣﹐我們怎麼能說我們是唯一得救的教會或獨一的真教會呢？只有當我們進入到真理裡頭﹐我們了解神的心意﹐我們才能知道獨一真教會的寶貴在哪裡；只有在聖靈帶領之下﹐才能夠明白的。

 

有時在生活中﹐我們可能會碰到一些沒有辦法解決的問題﹐但我們要知道我們所領受的靈是神的靈。很多時候﹐神要藉著一些困難的事情﹐來向我們顯明他的慈悲跟憐憫；就好像約伯他受考驗的時候﹐雅各書的結論就是神要我們了解神有多憐憫、有多慈愛。從整個事件來看﹐我們好像看不到神的憐憫在哪裡﹐但是對追求神的人來說﹐人若能真正明白到﹐神要作什麼都可以隨他自己的旨意去作﹐人只要完全地相信、順服；能夠了解到這一點﹐其實就是神給我們很大的憐憫。因為人沒有辦法完全順服神﹐沒有辦法了解到神是絕對的﹐才會常常在生活中所作的事情﹐是跟他相違背的。如果我們靠聖靈﹐就能了解其實在生活當中﹐神要把這些恩典的事情向我們顯明；當我們面對困難時﹐我們要靠聖靈去明白﹐到底在這件事裡﹐神要我們學習什麼﹐能從中得到什麼恩典。

 

現在來談另外一個功用﹐受洗之後就是神的子女﹐從加拉太書三章27節開始﹐我們受洗歸入基督耶穌﹐藉著洗禮我們能歸入基督耶穌；保羅接著說﹐我們在基督耶穌裡都成為一了﹐我們就是亞伯拉罕的後裔﹐有資格來承受產業。在26節這樣說﹐所以你們因信基督耶穌都是神的兒子；這個信是表明在我們願意接受洗禮的這件事情上﹐我們既然相信耶穌基督﹐也當然要聽從他的話。藉著洗禮我們成為他的兒子﹐這是聖經告訴我們的。有時我們會覺得﹐尤其是在困難的時刻裡﹐我們這個信念可能會動搖﹐我們可能會說﹐既然是神的子女﹐為什麼會碰到這麼大的困難呢？那聖靈所扮演的一個角色﹐就是在我們心裡頭告訴我們﹐我們是神的子女。

 

看加拉太書四章 6 節：〝你們既為兒子﹐神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心﹐呼叫：阿爸！父！〞所以當聖靈進入我們心裡﹐住進我們心裡的時候﹐一個很自然的反應就是我們的神﹐就是我們的阿爸父﹐因為這證明是來自聖靈的﹐有聖靈在我們裡頭向我們證明我們是神的子女。看羅馬書八章14,15節：〝因為凡被神的靈引導的﹐都是神的兒子。你們所受的﹐不是奴僕的心（中文是心﹐英文是靈）﹐仍舊害怕；所受的﹐乃是兒子的心（靈）﹐因此我們呼叫：阿爸！父！〞這裏聖靈跟我們的心來同證﹐16節：〝聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。〞那就是說﹐聖靈在我們心裡做見證﹐說我們是神的兒女。

 

有聖靈做見證當然我們就會絕對的相信﹐尤其在困難的時候。有時我們覺得整個世界都不了解我們﹐我們周遭的人也不理解我們的心情﹐但是如果有聖靈在跟我們做見證﹐我們會得到很大的安慰﹐因為我們知道我們是神的兒女。但是我們常常也碰到一個問題﹐我們今天雖然已經領受了聖靈﹐但是這種感動﹐知道是神兒女的這種感動並不強烈；我們雖然有聖靈﹐很多時候也會灰心﹐甚至會喪志；有時候想要放棄；有時我們會想為什麼會這樣呢？我們有聖靈了﹐為什麼感覺不到我們是神的兒女呢？

 

我們說我們是神的兒女只是知識上的知道而已﹐好像聖靈沒有在心裡跟我們不斷證明﹐說我們是神的兒女；其實有一個很重要的理由﹐就是我們剛念的14節。如果被神的靈引導的﹐都是神的兒子；我們既然是神的兒子﹐要被神來引導﹐就是聖靈引導；如果我們常常活在肉體、情慾當中﹐平時的生活沒有靠著聖靈來致死身體的惡行﹐當然聖靈就不會帶領我們。我們雖然有這個神兒子的身分﹐但是在心裡卻感受不到聖靈的證明﹐說我們是神的兒女。因此我們在平時生活中一定要靠聖靈來致死肉體的情慾﹐然後常常被聖靈帶領﹐做神喜悅的事情﹐這樣聖靈就會在心裡不斷地告訴我們說﹐我們是神的兒女。

 

加拉太書對聖靈的帶領也有很清楚地教導﹐第五章18節：〝但你們若被聖靈引導﹐就不在律法以下。〞被聖靈引導就不在律法以下﹐就是說不會去做違背神的事情﹐就不會活在情慾當中；就好像19節裡談到的﹐很多能污穢人的惡毒的事情。我們當然會說我們沒有犯姦淫、拜偶像、行邪術；很多時候我們心裡可能會有仇恨、爭競、惱怒的事情﹐若沒有把這些事情除掉﹐很可能聖靈就不會指導、引導我們。我們想﹐如果我們心裡常常有忌恨﹐常常想的都是負面的事情﹐我們怎麼會去想屬靈的事呢？不能想正面的事﹐當然就不能體會到聖靈在引導我們；雖然知道自己是神的子女﹐但卻感受不到這是一件實在的事情。所以我們要被聖靈來指引、帶領﹐就是不要走在情慾的事情中﹐這樣我們會常常在心裡感謝神﹐因為知道我們是神的子女﹐這是一個非常寶貴的體驗﹐不單只是從聖經認識到我們是神的子女﹐在我們的心裡﹐聖靈也這樣來對我們說。

 

看聖靈另外一個功用﹐看回羅馬書八章26,27節：〝況且我們的軟弱有聖靈的幫助﹐我們本不曉得當怎樣禱告﹐只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的﹐曉得聖靈的意思﹐因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。〞這裏重點是放在聖靈要為我們代求﹐我們常說我們有聖靈的人﹐在禱告的時候﹐聖靈會替我們來代求﹐在這裏有幾個重點我們需要注意的﹐

 

第一﹐聖靈能幫助我們的軟弱；有時我們不懂要怎麼禱告﹐或面對一些不確定的事情﹐或面對一些挑戰時﹐我們不懂要怎麼禱告；但是這裏聖靈會替我們用說不出的嘆息替我們代求。我們常說這是要用靈言禱告﹐或者在聖靈裡禱告﹐要聖靈來幫助我們。首先我們自己要知道我們有軟弱﹐而且我們人是軟弱的；我們如果有軟弱、不足的地方﹐但是在神的面前﹐不向神來承認這一點﹐要讓聖靈來幫助我們﹐就很困難了。所以我們到神的面前﹐要承認自己的不足跟軟弱﹐就是一種謙卑的表現﹐在神面前謙卑﹐神很願意來接近、幫助我們﹐

 

神是鑒察人心的神﹐他曉得聖靈的意思﹐也知道聖靈的意思是什麼﹐所以會替我們來代求﹐照著聖靈的意思來替我們代求。但在日常生活中﹐我們會發現有這樣一個問題﹐我們雖然用靈言禱告﹐但有時我們知道我們的心不是在想屬靈的事情﹐有時我們在想世界的事﹐比如我們生活上所要忙碌的事情﹐好像我們的心跟這裏所記載的﹐聖靈要照著神的旨意來代求好像有一個差距。這裏有一個問題我們要去思考的﹐當然聖靈很願意替我們照著神的旨意來為我們代求﹐但是問題是我們要如何讓聖靈這樣來做呢？這個跟我們的心有關係﹐所以一開始保羅就說﹐鑒察人心的。因此我們的心態先要改變﹐我們才能明白神的旨意﹐這樣聖靈才能替我們代求﹐如果我們不明白神的旨意﹐也不追求明白神的旨意﹐仍然活在這種情慾當中﹐聖靈要怎麼替我們代求呢？所以我們必須首先靠聖靈更新我們自己﹐因為我們被更新之後﹐就能明白神的旨意。

 

羅馬書十二章2節：〝不要效法這個世界﹐只要心意更新而變化﹐叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。〞一個被聖靈更新的人﹐最基本的做法﹐首先就是要遠離這個世界﹐不要效法世界﹐這樣我們的心意才會更新﹐才能明白神的旨意是什麼；在禱告時﹐聖靈就會照著神的旨意為我們來代求。

 

看以弗所書五章9,10節﹐中文是光明所結的果子﹐另外一個版本是聖靈所結的果子。這裏記載比較短﹐如果跟加拉太書做一個比較的話。這裏說就是一切良善、公義、誠實﹐或者是說一切良善、公義、真理；若我們常常在生活當中﹐都結這樣的果子：就是光明、聖靈的果子﹐那很自然地我們就會去察驗何為主所喜悅的事；很自然地聖靈就會帶領我們。我們去察驗、思考的時候﹐ 不單只在平常生活當中去思想神的旨意是什麼﹐在禱告中更會這樣去做﹐神的旨意是什麼。尤其是我們在困難時﹐更會去思考神的旨意是什麼﹐應該如何做而不得罪神﹐所以我們才說在聖靈裡禱告很重要。但是能不能真正在聖靈裡禱告﹐跟我們平時生活有很密切的關係﹐我們一定要靠聖靈來更新我們的心思意念﹐

 

另外一個功用﹐我們知道傳福音是要讓人得救﹐人能得救是因為人能脫離罪。我們今天知道我們所傳的福音是真實的﹐這跟耶穌基督的復活有密切的關係；所以保羅在哥林多前書才這樣說: 如果我們今天活著﹐信主的人只在世上有指望的話﹐那我們比眾人還要可憐；若沒有復活的話﹐那我們信仰是空的﹐也證明耶穌基督沒有復活了。耶穌基督復活是一件很重要的事情﹐證明他已經戰勝罪惡；我們今天也可以靠著他進入他的死亡、他的埋葬和他的復活當中。聖經告訴我們耶穌復活了﹐我們真的要確信這一點﹐如果沒有聖靈來告訴我們﹐就會是很困難的事情﹐不然的話我們要怎麼去傳講耶穌基督已經復活了呢？

 

看羅馬書八章11節：〝然而﹐叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡﹐那叫基督耶穌從死裡復活的﹐也必藉著住在你們心裡的聖靈﹐使你們必死的身體又活過來。〞聖經告訴我們耶穌已經復活了﹐他本來是朽壞的身體變成是不朽壞的。我們得了聖靈之後﹐聖靈告訴我們﹐讓耶穌基督從死裡復活的聖靈會告訴我們說耶穌真的復活了；不單只是這樣﹐也讓我們知道﹐我們將來會朽壞的身體也會得贖﹐變成不朽壞的身體。人要去相信這些從來沒有見過﹐或者未曾發生的事情是很困難的﹐我們一定要從聖靈那裡有這樣一個見證﹐告訴我們這是一件實在的事情。若這對我們而言是真實的﹐不單只是從聖經裡頭得知﹐而且由聖靈來告訴我們﹐我們發覺我們生活的目標就不一樣﹐我們會朝著﹐要讓神使我們這朽壞的身體變成不朽壞的身體﹐這個方向來去過生活。這一些對一般的人來說非常地抽象﹐沒有辦法理解；但聖靈能在我們心裡來告訴我們這是實在的事情﹐我們同心合意跪下來禱告感謝神！