末世神僕的挑戰~講章全文

文／田輝煌

一、堅守「真道」→約十八37，提後三16f，啟一1~3.

1. 為真道努力〝爭辯〞(猶3)

奮鬥

原因？ANS：V4.

△ 亞波羅的見證 (徒十八26~28)

2. 扶助真理 (林後十三8)

△ 要固守 (提前三9)

△ 要根基穩固 (西一23)

△ 老先知歪曲真理 (王上十三18) → 林後十一13~15

3. 不隨私意解經 (彼後一19~21) → 全岳牧師亂言

△ 只等天發亮，「晨星」在我們心裏出現 (V19 → 詩一百十九129f，18)。

要注意 (彼後三15~16)，用正意解，始作無愧的工人 (提後二15)；因聖經是神的話。

4. 傳耶穌基督 (林後四5 → 徒十七1~3)。

△ 林前二1f

二、防備異端 (猶5~7)

若能防備，必與神的性情〝有分〞(同伴，支持者) (彼後一4f) → 因站在耶穌基督的「義」上 (羅三21~26，八30f) 指救贖工作，為義人而有寶貴的信心 (彼後一1)。

1. 何謂異端？

(1)不合全備得救的福音 (加一6~10)

△ 例：林前十五12，35，提前四1f，提後二16~18。

(2)人間的不合真理的學問 (西二8，16~19)

△ 同性戀 (羅一18，24f，26f → 「不合理」28)

(3)不法人的撒但運動 (帖後二3~6，9~12)

△ 這是大龍的口水(潮流迷惑) (啟十二15~17)

△ 是在人心工作 (弗二2)

(4)撼動五大教義、十大信條

△ 從何明知？ ANS：帖後二1f

△ 異教(灣仔、新加坡、吉隆坡、夏威夷、、、)

△ 日本青鳥人

2. 如何防備異端呢？

(1)凡事謹慎察驗 (弗五15~18 → 羅十二2)

是要獻「聖火」而非「凡火」(利十1f)；目的是要「顯主為聖、歸榮耀神」(利十3f)。

曾在主面前服事 (出二十四9)。

(2)是否出於神的靈 (約壹四1~3 → 6)

△ 異夢、異象、行為工作(例：夢夢教於望美工)。

(3)要明白真理 (來五12~14)

△ 不再作小孩中人的詭計等 (弗四14f)

(4)靠耶穌得勝 (林前十五57) → 禱告

△ 來四2 → 14。

△ 羅七24f → 八2，6 → 9 → 加五25，彼前二11。

三、防止假師傅「教師、先知、使徒」(彼後二)

在教會中要防備的首務，是防止假教師、假弟兄、假先知、假使徒 (彼後二1，10，12，17 cf 林後十一13的假弟兄)；然猶大書強調「有些人」是指假先知，亦是作夢的人 (猶4，8 → 申十三1)。

然彼得後書第二章是「反應」第一章20節，所言的「第一要緊的事」。故此章實際是論「假師傅的行事為人」，可謂是死在罪惡過犯中。

(一)彼得後書假師傅的現象作法：

1. 引進異端 (1) → 廣西南寧市講台

2. 有貪心 (3) → 貪愛世界 (約壹二15f)

3. 隨肉身情慾 (10)

4. 無靈性 (12~16)

a. 是畜類 (12 → 22，箴二十六11，腓三2)，指惡黨 (詩二十二16，20)、一切不義 (啟二十二15 → 二十一27)。

b. 多行不義 (13) → 是不配稱呼主名的 (提後二19)，是無法承受神的國 (林前六9f)。

c. 喜愛宴樂 (13) → 腓三18f

d. 滿眼是淫色 (14) → 美國紅衣主教同性戀

e. 離棄正道 (15)

5. 是無水的井 (17~19)；指無生命的人，其現象如下：

a. 是狂風催逼的霧氣

b. 有墨黑的幽暗

c. 說虛妄矜誇的話

d. 貪肉身的情慾

e. 好邪淫的事

f. 作敗壞的奴僕

「有些人」

(二)猶大書假師傅的現象作法 → 是指假先知、假

1. 偷著進來 (4) → 不走羊的門 (約十7~10)

a. 自古被定罪刑罰的 (4a)

b. 不虔誠的人 (4b)

c. 不認獨一神耶穌基督 (4c) → 5~11

△ 言古時的鑑戒如下：

(a) 百姓不信而滅亡 (5)

(b) 不守本位、住處 (6) → 結二十八11~19，賽十四12~20，路十18，啟十二9。

(d) 汙穢身心 (8a)

(e) 好毀謗 (8b → 10a)

(f) 無靈性的畜類 (10b~11)

2. 愛宴樂 (12f) → 路十六19

△ 是〝礁石〞玷汙 (12)

3. 只知餵養自己

4. 是無雨的雲彩 → 無水。被風「飄蕩」(帶，攜帶)。指無水滋潤。

5. 是秋天無果子的樹 → 深秋的樹

「死了又死」即不結果，表無生命 → 「連根被拔」

是OT聖經善用的比喻，是指審判 (詩五十二5，箴二22)。

6. 是海裏的狂浪 → 喻作「不敬神的潮流」，湧出來的沫子是可恥的，指犯罪的情事。

7. 是「流蕩的星」 → 路十18。亦出現在以諾書中四十三，四十四，十八章等處。描寫犯罪的流星從空中墜落，消逝在黑暗中。「這些人」的結局，言黑暗的深淵等他們 (猶13 cf. 啟二十10)。

「這些人」的本質有 (16~19)：

(a)私下議論 (16) →

(b)常發怨言 (16) → 埋怨 (林前十10)

(c)隨己情慾行 (16)

(d)口說大話 (16)

(e)得便宜諂媚人 (16)

(f)好譏誚人 (18)

(g)引人結黨屬血氣 (19)

(三)末世神僕要如何因應？

1. 認識(深信)救主耶穌基督 (彼後二20)

提後一12 → 9~10

2. 曉得(明白)義路 (彼後二21 → 結十八5~9)

故 (林後二17)

3. 殷勤盼望主的日子來到 (彼後三14)

路二36f，路二十三50 f

4. 要在主的知識和恩典上長進 (彼後三18)

△ 這是回應主道成肉身的工作 (約一14)

5.
5. 在至聖的真道上得造就 (猶20)

作西一9 f → 約六32~35，63 → 66~68

好永生之道 (約十二50，

靈約壹五11 )

修 6. 在聖靈裡禱告 (猶20)

生 7. 保守自己常在神愛中 (猶21 ) → 約壹四7 f，12，16

活 → 申二十八1~6

8. 仰望主的憐憫直到永生 (猶21)

四、神僕的鑑戒

(一)猶大書中所言的「危險」有哪些？

1. 走該隱的道路 (猶11a) → (創四3~8)

其道路為何？

(1)不真誠拜神 (來十一4)

(2) 血氣的 (創四5~7)

(3)犯罪的 (創四8 cf 出二十13)

(4)欺謊的人生 (創四9~11，cf 約八44)

故此路是人生和信仰中「危險」的道路 ( cf 約壹三12，9f )。

2. 犯巴蘭的錯謬 (猶11b)

(1)摩押王請他咒詛以色列人 (民二十二3~6，申二十三4~6)，甚至用財富利誘，為不義之工價 (民二十三15~19，cf 彼後二13~16)。

尚有兩件錯謬：

(2)吃祭偶像之物

(3)行姦淫事 (民二十五1f )，死有24,000人。然 (民二十五14f ) 西緬族心利 (歌唱者) 和米甸族哥斯比 (虛假的) 為首領，故為淫亂是錯誤的，其工作是破壞宗教信仰的傳承和生命靈魂的事，是由內在到外在全部淪陷殆盡。(林前三18~20)

3. 行可拉黨的叛變 (猶11c ) → 以色列會中年輕的250個首領，公然挑戰Moses、亞倫的領導權 (民十六31~35)。可拉是禿頭 baldness、冰之意 (創三十六15~16)，是利未人，是宗教服事者。可拉一黨卻愛作大，居首造紛爭、結黨而破壞團隊之人。哥林多教會 (林前一11f → 10 )。

(二)要作真先知而不作基哈西 (王下第五章)

六不原則 → 免貪心 (路十二15 → 弗五5，西三5)

牧養的帶領要注意 (猶23)

(三)除去不義的教導 (彼後二15f，啟二9f、14、20，啟三9，猶11、14~15)

結語：猶24~25，彼後三14。

20140403 The Lord Gives Peace 主賜人平安 -- Pr. Tien Huei-Huan 田輝煌傳道 -- MND ENG 華語講道英語翻譯