奉主耶穌聖名證道：
*超越歷史的異象：獸的工作——吞吃、嚼碎、踐踏
第七章就是但以理書的第二部分預言部分，七-十二章。我把我知道的跟大家分享，但是我講的也不是完全正確，供大家參考而已。在我的了解中這個預言跟末世真教會有密切關係，當然這是以當時的歷史背景為依據。第二章第七章第八章第十二章都在重複巴比倫之後的波斯瑪代的列國預言。第七章，但以理在夢中見的異象，看見四隻大獸從海中上來，第一個好像獅子，第四節談到有鷹的翅膀，觀看的時候獸的翅膀被拔去，（七4）這個從歷史的腳步看是指着巴比倫；第二個獸如熊，旁跨而坐，口中銜着三根肋骨，然後吞吃多肉。看起來這個獸起來是要吞吃；第六節，這個獸好像豹一樣，有鳥的四個翅膀，有四個頭又得了權柄。第一個如果是巴比倫，第二個是波斯瑪代，第三個是希臘，希臘的亞歷山大死了之後他的國家版圖就分裂了，四個將軍得了權柄。我們在看第四個獸的時候好像第四個獸跟前面三隻沒有什麼關係，但以理看到說第四個獸是可怕的極其強壯的，大有力量，它的工作是什麼？這裡談到三件：吞吃、嚼碎、踐踏。好像是它的三個工作，吞吃英文不是吃，而是 crush 搗碎打碎的意思，第三個是用腳踐踏，我們先記住這三個重點。19節 重複，第四個獸是吞吃的 ，打碎、踐踏。如果我們看到23節這裡談到第四個獸的三個工作吞吃踐踏和嚼碎。

*敵基督者得着撒旦來的權柄，但神的國永遠長存
但以理正思考的時候，因為第四個獸出現的時候有十個角，從聖經看角是代表權柄（詩篇七十五10）horn有個小字指能力，角可以代表權能能力。（詩篇一三二17）大衛的角是什麼？英文版比較清楚指的是大衛的政權，這個角代表政權。但以理思考的時候有個小角就跑出來了，沒出現之前有三個角被它連根拔起來。這個角有像人的眼，嘴巴說誇大的話，這是小角的描寫。小角一般是不被重視的，是人所忽略的，但是所造成的傷害是最大的。我們看但以理書的異象，這個異象還穿插了另一個異象，就是9-10節，這裡談到審判。亘古常在者當然就是神本身，神的衣服潔白，在神的國度施行審判。11節，獸的異象，獸被殺了，身體被毀了，我英文版本是被火燒，其他的獸，12節第四個獸被毀被燒了，其餘的權柄被奪去了，但是沒有立刻被殺。13-14節亘古常在者的異象又來了，13節又講了人子的異象，人子駕雲來到，來到更古常在者面前，要把這個國度交給人子，說這個國度永遠長存，永不會被毀掉，你會發現跟第四章裡頭一樣，神的國度永遠長存，跟第二章也是一樣，就（二44）談到的，

*獸的工作：吞吃選民、褻瀆至高者、逼迫教會
我們現在來講七章的幾個重點，最後神的國會出現，不會被毀掉。但是我們在這裡有看到好像神的國會遭受攻擊，第八章的時候就會更加清楚。因為有歷史的存在，我們要如何從歷史層面跳到屬靈層面? 這個異象本身在告訴我們，因為有亘古常在者的異象出現，就是告訴我們這是超越歷史的異象，而且13節還有人子的異象。我的英文版是 There was one like a son of man. 跟以西結書也是一樣，跟啟示錄的第一章也是一樣，所以應該是指着末后的教會說的。（七17-18）解釋的時候如此說，重點還是在這裡，神的國，神的選民要得國，不單指神的國永遠長存，最終神的聖民要得國。從歷史的層面跳到屬靈的層面，其實先知書裡頭我們會發覺這樣的情形，比如以西結書二十八章講到地上的推羅王，你會發現他跳躍到天上講天上的受膏的基路伯。神用當時的歷史，過去所發生的事情來指向未來。

 

我們倒回來看（七7）第四個獸出現的時候，這裡談到三樣工作：第一個是吞吃，你在聖經想吞吃代表什麼，吞吃神的選民，要把神的選民吞吃掉。23節 獸的工作，吞吃全地並且踐踏嚼碎；打碎，breaking in pieces，就是毀滅掉，舊約聖經有記載把神的聖殿打碎掉；用腳踐踏，（以西結書三十四18）這裡談到不負責任的僕人，只是顧自己不顧羊群，沒有好好照顧羊群，受傷沒有包裹，迷失沒有尋回，吃飽了還踐踏把水攪渾濁，草也是用腳踐踏。

 

小角出來之後說誇大的話，我們看解釋如何說。25節誇大的話是攻擊誰？至高者是神，還有祂的聖民，我的英文版是攻擊至高者，逼迫神的聖民，改變階級和律法，其實是改變時間和立法。一載二載半載在啟示錄有談到，啟示錄也談到攻擊褻瀆神，褻瀆神的帳幕和褻瀆住在天上的。（啟示錄十三5-6） 啟示錄的第一個獸，這裡記載和但以理書是相似的，第一個獸如何來攻擊，小角是從第四個獸裡頭跑出來的，在獸裡頭的，表面上看是隱藏的起不了多少作用，但實質上是控制整隻獸，所以講褻瀆的話。

*獸就是敵基督者，假先知藉着口中的話引誘選民離開
（啟示錄十三2） 獸的後面的力量是誰？是龍給這隻獸權柄和寶座。第一個獸也是有十個角但是有七個頭。（啟示錄十七3）獸是什麼？（啟示錄十七15）淫婦是坐在眾水之上，這個眾水就是多民、多人、多國、多方。我們不要把它想成是世界所有的人，因為啟示錄中神的選民是來自各國各方，（啟示錄七9）站在寶座前是來自各國各方的。淫婦是坐在眾水上百姓上。但是約翰在看的時候，他看到的是一隻獸。我們可以得到一個結論，這個獸就是一群人所組成的，是一個集團，是敵基督敵教會的（啟示錄十三5-6）它攻擊誰? 褻瀆神褻瀆神的名褻瀆神的聖所還有住在天上的 。所以攻擊的目標是神和教會，這個集團要來攻擊教會。

 

敵基督的是誰？（約翰一書 ）約翰說這個敵基督是從我們中間出去的，是指着假基督說的，從我們中間出去的，保羅還活着的時候也提到這件事情，（使徒行傳二十29-30）兩種情況：從外而入的假先知；裡面變壞的，講悖謬的話，要把人帶到自己的面前。

 

你再看早期真耶穌教會的歷史真的有這樣的事情出現，假先知出現引誘很多人離開真教會，他們的工具武器是什麼？就是他們的言語，把神的道理傳歪，這些人都離開神。今天我們碰到的災害更大，真的現在的假先知有一個 network 是一個集團。講難聽點有時候是一個卧底會跑到我們中間來。為什麼跑到我們中間來? 就是要抓我們的信徒。你新受洗的嗎？就跟他聯絡把他帶走了，然後新受洗的就不信我們教會反對教會的道理，這是假先知的工作。

*寶座設立，上頭坐着亘古常在者，寶座乃火焰，其輪乃烈火：衛道后寶座發出審判的果效。
但以理書可以看到，我們如何面對，其實但以理書有講（但以理書七9）但以理看的時候有寶座設立，不是一個，英文是複數。寶座設立之後亘古長存的才來到，才坐下來。

 

寶座是什麼？（馬太福音十九28）跟從主的人，就有資格坐在十二個寶座上，要審判以色列的十二支派，從啟示錄看，十二支派就是屬靈的人，指着十四萬四千人說的。跟從主的就有這權柄來審判。跟從主是什麼意思？主做的我們要去做。今天我們是帶領教會的，主把權柄賜給教會，教會有假先知出現，我們要先處理，神就會幫助我們，神把權柄賜給教會。

 

如果說這些事情發生了我們不理他，靠禱告，神會幫助嗎？不會的。根據但以理書，寶座是先設立的，人要先盡責任，神才會幫助。我們要相信，這些事情一定會不斷發生而且越來越嚴重，但是我們相信神的人要跟從耶穌基督，我們去處理不是要去害人，我們去處理是為了教會神一定會幫助。我們要有這種信心，亘古長存一定與我們同在。（但以理書七9）寶座乃火焰，其輪乃烈火，產生審判的果效來。

*敵基督者：狡猾+乖謬的嘴+強橫
但以理看這個異象的時候到小角出現的時候，就說誇大的話，有眼睛好像人的眼睛，可見是相當有智慧的，因為眼睛可以代表智慧，可見是很聰明。假先知很狡猾的，但是我們還是要靠神去做。征戰的時候（但以理書七20）形狀強橫過於它的同類。這個小角比其他的更強橫。21節這個角與聖徒作戰。

 

我們可以做這樣一個聯想，這個小角是拔了三個角之後才出現，是在獸裡頭的，但是聲音很大，就是說有話語權影響力很大，所以強橫過它的同伴，在控制着整個團體。這個跟啟示錄記載一樣，教會會受到逼迫，但是最後神出手就把它毀掉，神的子民就得到不朽壞的國度，但以理看了之後很驚慌。