奉主耶穌聖名證道：
*驕傲的本身就是與神為敵。
第七章開始就是談到預言，但以理所看到的異象，談到四隻獸，指着巴比倫、波斯瑪代、以及希臘說的。第八章的時候好像重複一樣還是講這四個國度。第七章裡頭這四個國度被稱為獸，以獸的形象出現，用意在哪？我們知道聖經裡頭一些外邦的國家也是神的僕人，比如巴比倫亞述國還有當世代的皇帝也是神的僕人。我們查考過耶利米書裡頭所談過的，巴比倫王尼布甲尼撒是神的僕人，在（耶利米書二十五9）談到，還有（耶利米書二十七6）也談到。在先知書裡頭被稱為神的僕人，但是在但以理書被稱為獸。為什麼會有這麼大的反差？神的僕人變成獸，我們就來思考這一點。

 

第四章的時候，巴比倫王尼布甲尼撒因為心中起驕傲，雖然事先被但以理警告過了，但是十二個月之後，他在王宮徘徊的時候，就心裡起驕傲，這個國是他的能力建立的，那時候他就變成獸。但以理其實老早已經告訴他了，他得罪神的時候心就變成獸心。（但以理書四16）英文版聖經的意思是說把人的心改變，給他一個獸心。

 

從這裡我們可以學習到一些寶貴教訓，也是對我們服侍中的很大的提醒。我們都是神的僕人，神選召我們讓我們能夠認識真理，得到救恩，我們的責任就是順服神，服從神的旨意。

 

當人心驕傲的時候，要來違背神的旨意。（但以理書四）其實他沒說什麼，他就是心裡想着巴比倫是我手所建造的，他驕傲了，就變成獸了。所以驕傲本身就是與神敵對的心態，否認神在他身上所做的奇事，其實這個國度是神給他的，所以巴比倫王就變成獸，他的心是獸心。獸就是不明白神的旨意，一個有獸心的人就是沒有人情，是很大的極端。從神的僕人變成獸。所以當我們違背神的旨意，心中起驕傲，我們已經變成獸了，我們的心已經不再是人的心，而是獸的心。所以聖經一直在教導我們，要伏在神的大能之下，有這樣的認識，我們再來想為什麼這些國度要以獸的形象來描寫。

*悖逆神（真理）的就是獸
當然這些國度都是悖逆神的。巴比倫雖然是神的僕人，但是三番四次逼迫神的子民，雖然神彰顯祂的大能，但是他們還是沒學會終究是神在掌管人的國度，所以行為動作好像是獸一樣。所以我想為什麼聖經以獸來形容他們。啟示錄裡面約翰也看到兩隻獸，一個是從海上來的，這隻獸我們說是阻止，是一群人（啟示錄十七）可以看到。為什麼約翰能夠看到其實是一隻獸? 這些人其他人看只是一群人而已。在啟示錄十七，他清楚說，因為那時候約翰是在聖靈裡頭，一個在聖靈裡頭的人當然就明白很清楚知道神的旨意。他所關心的當然是神國的事情。當他知道這群人是敵對神的，表面上是正常，但是在靈裡頭好像一隻獸一樣，真的沒有差別。這個人你外表看感覺沒什麼大毛病，但是如果是敵對教會的，反對神的旨意的，這就是一隻獸。

 

我們再看（啟示錄十三）約翰講得很清楚，龍把權柄和寶座都給了這隻獸，你發覺到一個人如果違反神的旨意，或者說一群人違反神的旨意，最後是受到魔鬼的控制的，所以所做的比如說他們反對神反對教會教義, 不同意教會的教導。我們要知道其實這不是在反對人，這其實就是在反對神。因為教會就是藉着這些道理被建立起來的。如果今天反對他，表面上看起來只是不同意教會的教導而已，其實就是讓魔鬼有工作的空間，來控制我們。當一個人被魔鬼控制的時候就會失去理智跟獸一樣。所以聖經裡面為什麼用獸來描述敵基督的人。真的我們要非常的謹慎，這個不能開玩笑的，是很嚴肅很嚴重的事。今天我們領受全備的福音，我們是藉着福音來得救的，絕對不能反對這些福音，不能敵對神。如果反對那就會變成獸讓魔鬼來控制我們。

 

但以理書一直在教導我們，說那隻獸如何敵基督，他們是要來吞吃毀壞踐踏的。如果我們看啟示錄的二章和三章。這裡談到七間教會，你要知道其中兩間是有魔鬼的寶座在當中，教會的寶座應該是神的寶座的，但是現在你發覺這兩間教會的寶座是魔鬼的寶座，就說這兩間教會已經不順服神的，被魔鬼來控制了，這兩間教會不順從神就好像獸一樣，所以約翰講得很清楚。我們有了這樣的了解我們來看回但以理書八。

*在真理中獻祭才能有屬靈的眼光看屬靈的事
從這裡我們談到公綿羊和公山羊和小角，有一個共同點就是自高自大任意而行。在4節談到，還有8節談到。小角的是11節，自高自大是一種心態。自高自大就是與神為敵的，所以被稱為獸。我們現在看9節，這裡談到一個小角。向南向東向榮美之地，漸漸成為強大，它跑進榮美之地。

 

根據歷史，有一個叫安提阿庫，他攻擊埃及（南邊），也攻打敘利亞（東部），最後打巴勒斯坦，就是進入榮美之地。從歷史開始逐步進入屬靈層面，或者說用歷史事情來指向屬靈國度將會發生的事情。它進入榮美之地后然後就強盛（但以理書八10）從啟示錄來看這些星宿就是神的僕人，龍就用它的尾巴把星的三分一拖拉下來，就是以欺騙的手法，從恩典中墜落。

 

我們今天就面臨很大的挑戰，你會發現很多欺騙的事，很多不同的說法和教導，有時候我們在教會裡頭也會聽到，所以我們要特別謹慎，當負責人不當要為自己謹慎也要為教會謹慎，要為群羊來謹慎。當然要為群羊謹慎，自己要先謹慎，常常為自己為教會來禱告。你如果追求神，常常在聖靈裡頭禱告，真的會像約翰一樣會看得很清楚。如果沒有這樣的追求就沒有辦法，因為是靈裡頭的東西是屬靈的爭戰，如果沒有我們就沒辦法看清楚。

*獸的工作就是迷惑選民破壞聖所
11節 我們看到它高抬自己，要同比天像之君，還把常獻的祭就是燔祭除去。這裡還說毀壞君的聖所，如何毀壞?  我們先來了解一個觀念。比如一個不傳真理的人在教會服侍幫忙，我們可能會認為這沒什麼大不了的。你看他還是很認真很用心在服侍，為什麼不讓他來服侍?  我們可能會這樣想。我們要知道服侍的時候整個人都要追求被神接納，我們的心思意念要求神來接納的，我們不對的地方要求神來改正。我們看（以賽亞書一12）我們根據摩西律法，百姓要來獻祭給神，要守嚴肅會，神藉着以賽亞跟他們說: 誰向你們要這些，使你們踐踏我的院宇，他們把祭物帶到神面前，但這是神所憎惡的，就是13節說的，這是律法所要求的，要把供物帶到神面前。但聖經說這些是神所憎惡的，因為他們得罪神。如果你看下去你會了解，我們的行為我們的思想如果沒有滿足神的要求，我們所作出的奉獻就等同於踐踏神的殿宇，在神的眼中這些工作祭物都是神所厭惡的。

 

一個人離開神，是信從另外一種福音，他所做的每件事情雖然外表上跟我們沒有不一樣，但是在神眼中是神所憎惡的，這些工作簡直就是毀壞聖殿，是神不能接納的。我們稱為神的子民，當然我們是得蒙救贖，我們接受神的教導和吩咐，所以我們所做的神會喜悅。當小角進來的時候，你發覺它把聖所搞得烏煙瘴氣，甚至毀壞聖所。所以我們要有這樣的認識，凡是不傳真理的，信從另外真理的，我們有責任，把它找出來，因為有些是隱藏的。如果繼續服侍，表面上沒有事情，但是在神的眼中，講難聽一點是神所憎惡的，你不要把這些獻過來? 我們知道有這樣的人，我們還讓他服侍，以後我們怎麼交賬？你交不起。我知道我不講我交不起，我不可以說裝聾做啞可以嗎？當然不可以，因為神要我們交賬。所以面對這些事情的時候要靠神，當然我們希望他們悔改，但其實悔改的心是神賜的。我們所看到的一般都是回不來了。

*獸的目的就是破壞真理
12節，因為中文沒有講得很清晰，英文談到罪的時候有三個不同的詞（但以理書九24）: Transgression 罪過；  sin 罪惡；  iniquity 罪孽。第八章12節是 transgression 罪過，九24之前 transgression 的這個罪過用動詞來表達的，（但以理書九11）這個罪與律法有關係，不順從律法，西番雅亞書有講到帶領的人的態度問題。英文是 violence to the law，中文是強解律法，就是對律法不忠。從另外的角度講不止是不遵守，而且是亂解，對不起律法，粗暴對待律法。（但以理書八12）講到因為這樣的罪，小角有軍旅和常獻的燔祭交付它，所以小角得到力量，任意而行，無不順利。小角得到這樣的力量支持了好像大軍進入了，因為對律法不忠誠的罪。

 

神的律法講得非常清楚什麼事可以做什麼事不可以做，如果律法被更改了，那你知道百姓的信仰就會淪陷，就會離開神。所以我們發覺到這個是妥協的罪。為什麼這麼說? 12節，因為這樣的罪，有軍旅和常獻的祭物交給它，它得到很大的力量。（啟示錄二20）這裡說允許這個女人傳講不正確的道理。知道卻沒有動作，教會當時沒有去阻止，所以這個女人甚至可以引誘一些工人跟她犯淫亂的罪，就是她得到一種力量，因為大家都忍讓。這種酵發酵起來了，教會敗壞了。

 

行淫有兩個層面來看，可以說是肉體的行淫，另外一種，我們信的是真道，我們許配給耶穌基督，進入耶穌基督的約，進入神的約就要守神約裡面的條規。今天我們沒有守住了，因為受迷惑了，當然我們遵守或者信從另外一種道理，這就是屬靈的姦淫罪。所以這個婦人有這樣的力量來影響別人。因為當時教會沒有處理允許她這麼做，這是神極不喜悅的事。當我們知道這樣的事情我們沒有去行動，我們將來怎麼面對神? 我們不是向政府交賬，我們是向天父交賬，你要怎麼交？你交不出來。為什麼亘古長存的來幫助我們審判，因為我們跟從神的，靠着神作這些事情，靠神解決這些問題，神的能力就庇護在我們身上。

 

我們從聖經看，假先知都是很厲害的，他們不會說兄弟姐妹我是假先知你們要小心，我現在講的跟真耶穌教會不一樣的哦，他會這樣自我暴露嗎？不會的，一定是欺騙的恐嚇的什麼都來的。我們不要怕，一定要相信神會帶領，因為這是神的教會，聖經記載，惡人在義人的會中是站立不住的。大家都能夠有這樣的醒悟，我想我們要處理這些事情就不會很困難，你如果知道有人在講這些，你要告訴教會，你不可以說這是我哥哥，說出去我哥哥就完蛋了，這是我老婆，講了我就沒老婆了。你不可以這樣想。你這種東西不控制會越來越嚴重，你會發酵很快，那時候才來處理就太遲了。這是聖經的原則，我們靠神來去做，因為我們知道要做這些事情一定會受到很大的阻擋，我們要多禱告靠神，神會幫助。

 

每個人都要有這種自覺，我們是神的僕人。雖然我們不算什麼，但是我們有責任來維護持守神所賜的真理。真理很寶貴，你如果有去過開拓區你會知道真理多寶貴，道理講得出去，禱告得聖靈，他們就來信了，他們的喜樂從心發出來，好想得到寶貝，教會道理是真的。現在我們受到攻擊，我們要勇敢面對，從但以理書來看，這些不法的人一定會進入教會，進入教會的時候就除去真理了，會把真理拋在地上。（但以理書八12）他們進來的主要目的是什麼?  毀掉真理，把真理在教會（信徒心中）除掉。

 

你如果經歷過這些事情，仔細分析，他會攻擊人什麼都攻擊的，但最後會把假道理摻雜在裡頭，他主要是要毀掉真理。如果沒有真理我們談什麼信耶穌?  現在有人這樣說: 愛比較重要，真理不重要。你有真理沒有愛心有什麼用?  當然講真理行不出愛來的要檢討。你不要覺得你只會講真理沒有愛心，真的我們要檢討求神赦免我們的罪。我們得罪神虧欠了神的榮耀。但是這樣的說法是錯的，愛心比真理更重要這是錯的。

 

聖經怎麼說?  約翰長老說: 我愛你是因為真理的緣故。兩個重點，因為我認識真理所以我愛你；因為你守住真理所以我愛你。你如果連真理都不守就不用談什麼愛了什麼都不用說了。所以我們要求神帶領。

 

你發現很多信徒問的問題一直都是最近幾年發生的事情，昨天有收到一個問題，惡從哪裡來？神有創造惡嗎？一直在信徒腦海里徘徊。我上個月我到一個地方，有一個負責人,感謝神, 他是清醒的，但是他一直問這些問題，他被這些問題困擾，這是很嚴重的事。你開始想這些事情你沒有通的話你會覺得神不公義，神創造我們是不好的，你最後就會亂掉，所以我們求神保守帶領。